Mision, CMM (Colombia Maria Mazzarello)

La Mision, ha encaminado un proceso formativo en el instituto, abierto también a otros grupos de la Familia salesiana, para ayudar a gustar el frescor, la novedad y el sentido del mandato misionero de Jesús y de su Reino en la actual situación de pueblos e Iglesias.

LOS ROSTROS DE LA MISIÓN   

La Iglesia pues, desde el Concilio Vaticano II, está configurando su misión en el mundo con mayor conciencia cada vez. Actualmente, se pueden articular los siguientes núcleos misiológicos:  

1. La Misión ad gentes

         Es el testimonio de los valores del Reino por parte de las comunidades cristianas lo que constituye el primer anuncio de Jesús Resucitado o kerygma. En el lenguaje cristiano de los orígenes el kerygma (del griego anuncio), indicaba el primer anuncio de la fe en el Cristo muerto y resucitado. Un elemento esencial en la creación de las comunidades, propio de los primeros misioneros y redescubierto por la iglesia universal en el Concilio Vaticano II. Se trata de una comunicación distinta de la catequesis, de la homilía y de la lección de religión. Es la pasión, que brota de un corazón entusiasta y convencido, un corazón que ha experimentado en primera persona la salvación de la fe en el Señor Jesús. Kerygma indica entonces la comunicación personal del encuentro con una persona viva, capaz de responder a los interrogantes más profundos del ser humano, de animar opciones existenciales en orden al amor al prójimo y, por eso mismo, al amor de Dios.

2. La Pastoral misionera 

          La Iglesia es misionera según el plan de Dios Padre y el Testimonio del Amor, alma de la misión, concierne a todos: "¡Ay de mí! si no predicara el Evangelio"…(1 Cor. 9,16). En estos últimos años en las iglesias locales se ha afirmado la convicción de que cada vez es más necesaria una pastoral misionera que anuncie el Evangelio, respalde su transmisión de generación en generación, ayude a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo, testimoniando que es posible, bello y justo vivir la existencia humana según el Evangelio y contribuir a hacer nueva toda la sociedad, la naturaleza y el cosmos. La dimensión misionera de la Iglesia tiene que asumir los matices de la cotidianidad porque esta es una encrucijada pastoral decisiva en la vida cristiana. Es una "nueva frontera" de la pastoral.     

3. La Nueva Evangelización 

        Consiste en saber hallar de nuevo el entusiasmo del Anuncio, es decir una nueva y emprendedora predicación del Evangelio. Se dirige a grupos de bautizados que necesitan ser re-evangelizados porque han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevan una existencia alejada de Cristo y de su Evangelio.   

4. La Misión ecuménica con los cristianos de otras confesiones

        La misión ecuménica tiene una finalidad, ad intra, la unidad de los cristianos para que el mundo crea y, ad extra, afrontar juntos los grandes problemas de la humanidad: paz, justicia, reconciliación, diversidad cultural, nuevo orden económico mundial, ecología, futuro de la humanidad. 

“El camino ecuménico es ciertamente laborioso, quizás largo, pero nos anima la esperanza de estar guiados por la presencia de Cristo resucitado y por la fuerza inagotable de su Espíritu, capaz de sorpresas siempre nuevas”   

5. Diálogo interreligioso con los creyentes de otras religiones 

        El Espíritu está presente en las otras religiones.   El diálogo interreligioso forma parte de la misión evangelizadora de la Iglesia. Está asentado sobre un sistema de doble comunicación, que implica el hablar y el escuchar, el dar y el recibir para un desarrollo y enriquecimiento mutuos. Se trata de un diálogo desde el respeto y la verdad, que es testimonio de la propia fe pero, al mismo tiempo, una apertura hacia la de los otros. A través del diálogo es como Dios está presente entre nosotros: ya que mientras nos abrimos el uno al otro, también nos abrimos a Dios.